contoh kasus dan teori dari person centered therapy

Contoh kasus beserta teori

Seseorang akan menghadapi persoalan jika diantara unsur-unsur dalam gambaran terhadap diri sendiri timbul konflik dan pertentangan, lebih-lebih antara siapa saya ini sebenarnya (real self) dan saya seharusnya menjadi orang yang bagaimana (ideal self). Berbagai pengalaman hidup menyadarkan orang akan keadaan dirinya yang tidak selaras itu, kalau keseluruhan pengalaman nyata itu sungguh diakui dan tidak di sangkal. Berikut ini ada contoh kasus yang biasa ditangani oleh pendekatan Person-centered. Misalnya, seorang mahasiswi mengira bahwa dia adalah seorang mahasiswi yang pintar dan tidak pernah menyontek, tetapi pada suatu saat dia mulai sadar akan tingkah lakunya yang bertentangan dengan fikiran itu, karena ternyata dia berkali-kali mencoba menyontek dan jarang mengerjakan tugas-tugas kuliah. Padahal, seharusnya sebagai mahasiswa ia tidak boleh bertindak begitu. Pengalaman yang nyata ini menunjuk pada suatu pertentangan antara siapa saya ini sebenarnya dan seharusnya menjadi orang yang bagaimana. Bilamana mahasiswi mulai menyadari kesenjangan dan mengakui pertentangan itu, dia menghadapi keadaan dirinya sebagaimana adanya. Kesadaran yang masih samar-samar akan kesenjangan itu menggejala dalam perasaan kurang tenang dan cemas serta dalam evaluasi diri sebagai orang yang tidak pantas (worthless). Mahasiswi ini siap untuk menerima layanan konseling dan menjalani proses konseling untuk menutup jurang pemisah antara dua kutub di dalam dirinya sendiri, serta akhirnya menemukan dirinya kembali sebagai orang yang pantas (person of worth).

PERSON CENTERED THERAPY

Teori dan Teknik Konseling
pengembangan dan yang pengaruhnya terus membentuk praktik konseling (Rogers & Russell, 2002).
Faham pendekatan berpusat pada orang banyak konsep dan nilai-nilai dengan perspektif eksistensial disajikan dalam Bab 6. Asumsi dasar Rogers adalah bahwa orang pada dasarnya dapat dipercaya bahwa mereka memiliki potensi besar untuk memahami  sendiri dan menyelesaikan masalah mereka sendiri tanpa campur tangan langsung pada bagian terapis, dan bahwa mereka mampu tumbuh mandiri jika mereka terlibat dalam khusus jenis hubungan terapeutik. Sejak awal, Rogersmenekankan sikap dan karakteristik pribadi dari terapis dan

kualitas hubungan klien-terapis sebagai determinan utama dari hasil proses terapeutik. Dia konsisten relegated ke hal-hal posisi sekunder seperti pengetahuan terapis teori dan teknik. Keyakinan dalam kapasitas klien untuk penyembuhan diri ini berlawanan denganbanyak teori yang melihat teknik terapis sebagai agen yang paling kuat yang Membawa Perubahan (Taliman & Bohart,1999). Jelas, Rogers merevolusi bidang psikoterapidengan mengusulkan sebuah teori yang berpusat pada klien sebagai agen untuk diri-perubahan (Bozarth, Zimring, & Tausch, 2002).

Kontemporer orang yang berpusat pada terapi adalah hasil dari proses evolusi yang terus tetap terbuka terhadap perubahan dan perbaikan (lihat Cain & Seeman, 2002).Rogers tidak menyajikan teori yang berpusat pada orang sebagai pendekatandiperbaiki dan diselesaikan untuk terapi. Ia berharap bahwa orang lain akan melihatteori sebagai seperangkat prinsip tentatif berkaitan dengan bagaimana proses terapiberkembang, bukan sebagai dogma. Rogers diharapkan modelnya berkembang danterbuka dan mau menerima perubahan.

BAB VII

Person-Centered Therapy 167. Lebih berfokus secara eksplisit pada kecenderungan aktualisasi sebagai kekuatan motivasidasar yang mengarah pada perubahan klien.

Dalam sebuah kajian komprehensif dari berbagai penelitian tentang orang yang berpusat pada terapi selama 60 tahun, Bozarth dan rekan (2002) menyimpulkansebagai berikut:
• Pada tahun-tahun awal pendekatan, klien bukan terapis bertanggung jawab. Gayaterapi nondirective dikaitkan dengan peningkatan pemahaman, diri yang lebih besareksplorasi, dan peningkatan konsep diri.
• Kemudian pergeseran dari klarifikasi perasaan untuk fokus pada frame klien acuandikembangkan. Banyak hipotesis Rogers dikonfirmasi,
dan ada bukti kuat untuk nilai hubungan terapeutik, dan sumber daya klien sebagai inti dari terapi sukses.
Sebagai orang yang berpusat pada terapi dikembangkan lebih lanjut, penelitianberpusat pada kondisi inti dianggap perlu dan cukup baik untuk terapi sukses. Sikappemahaman terapis-an empati dunia dient dan kemampuan untuk berkomunikasi sikaptidak menghakimi ke klien ditemukan menjadi dasar untuk hasil terapi sukses.

Eksistensialism dan humanisme
Pada 1960-an dan 1970-an ada minat kalangan konselor dalam sebuah "kekuatan ketiga" dalam terapi sebagai alternatif pendekatan psikoanalitik dan perilaku. Dalam terapi ini jatuh menuju eksistensial (Bab 6), pendekatan berpusat pada orang, dan terapi Gestalt (Bab 8), yang semuanya pengalaman dan hubungan berorientasi. Sebagian karena ini hubungan historis dan sebagian karena perwakilan dari pemikiran eksistensialis dan pemikiran humanistik tidak selalu jelas beres pandangan mereka, hubungan antara istilah eksistensial dan humanisme cenderung membingungkan bagi siswa dan teori sama. Dua sudut pandang memiliki banyak kesamaan, namun ada juga perbedaan yang signifikan al filosofis antara mereka. Banyak  terapis eksistensial kontemporer menyebut diri mereka sebagai eksistensial-humanistik praktisi, menunjukkan bahwa akar mereka dalam filsafat eksistensial tetapi bahwa mereka telah memasukkan banyak aspek psychotherapies humanistik Amerika Utara (Kain, 2002)

Menurut Rogers (1986), ketika filsafat ini hidup, membantu orang mengembangkan capaèities mereka dan merangsang perubahan tructive kontra pada orang lain, Individu mempunyai wewenang, dan mereka mampu menggunakan kekuatan ini untuk transformasi pribadi dan sosial.pendekatan fokus pada persepsi klien dan meminta terapis untuk memasuki dunia subjektif klien, dan kedua pendekatan menekankan kota Cap klien untuk kesadaran diri dan penyembuhan diri.

Rogers tegas menyatakan bahwa orang yang dapat dipercaya, banyak akal, mampu pemahaman diri dan pengarahan diri sendiri, mampu membuat perubahan konstruktif, dan mampu menjalani hidup yang efektif dan produktif. Ketika terapis dapat mengalami dan mengkomunikasikan realitas mereka, dukungan, peduli, dan tidak menghakimi tanding under, perubahan signifikan di klien yang paling mungkin terjadi.
Rogers menyatakan simpati untuk pendekatan yang didasarkan pada asumsi bahwa individu tidak dapat dipercaya dan bukan perlu diarahkan, termotivasi, instruksi, dihukum, dihargai, dikendalikan, dan dikelola oleh orang lain yang berada dalam posisi superior dan "ahli". dia menyatakan bahwa tiga atribut terapis menciptakan iklim pertumbuhan mempromosikan di mana individu dapat bergerak maju dan menjadi apa yang mereka mampu menjadi :

-            kesesuaian (genuinenes, atau realitas)

-            hal positif tanpa syarat (penerimaan dan peduli)

-            dan pemahaman empatik akurat (kemampuan untuk memahami dunia sangat subjektif dari orang lain).

Menurut Rogers, jika terapis berkomunikasi sikap-sikap ini, mereka yang membantu akan menjadi kurang defensif dan lebih terbuka terhadap diri mereka dan dunia mereka, dan mereka akan berperilaku dengan cara ive prososial dan membangun. Rogers memegang keyakinan yang mendalam bahwa "manusia pada dasarnya bergerak maju organisme tertarik pada pemenuhan kodrat mereka sendiri kreatif dan untuk mengejar kebenaran dan tanggap sosial" (Thorne, 1992, hal 21.). Dorongan dasar untuk pemenuhan menyiratkan bahwa orang akan bergerak ke arah kesehatan jika jalan tampaknya terbuka bagi mereka untuk melakukannya.

Broadley (1999) menulis tentang kecenderungan aktualisasi, proses directional berusaha menuju realisasi, pemenuhan, otonomi, penentuan nasib sendiri, dan kesempurnaan. Gaya pertumbuhan dalam diri kita memberikan sumber internal penyembuhan, tetapi tidak berarti suatu gerakan menjauh dari hubungan, saling ketergantungan, koneksi, atau sosialisasi. Pandangan positif dari sifat manusia memiliki implikasi signifikan untuk praktek terapi terhadap terapi. Penekanannya adalah pada bagaimana klien bertindak dalam dunia mereka dengan orang lain, bagaimana mereka dapat bergerak maju ke arah yangkonstruktif, dan bagaimana mereka dapat berhasil menghadapi kendala (baik dari dalam diri mereka dan di luar diri mereka) yang memblokir pertumbuhan mereka. Para praktisi dengan orientat sebuah humanistik ion mendorong klien mereka untuk membuatperubahan yang akan menyebabkan hidup penuh dan otentik, dengan kesadaran bahwa jenis keberadaan menuntut perjuangan. Orang tidak pernah sampai pada suatu keadaan akhir menjadi aktualisasi diri, melainkan, mereka busur terus terlibat dalam proses aktualisasi diri.

Proses Terapi
Terapi Tujuan

Rogers (1977) tidak percaya tujuan terapi adalah untuk memecahkan masalah. Sebaliknya, itu adalah untuk membantu klien dalam proses pertumbuhan mereka sehingga klien lebih baik bisa mengatasi masalah mereka saat ini dan masa depan. Rogers (1961) menulis bahwa orang yang masuk psyehotherapy sering bertanya: "Bagaimana saya bisa menemukan diri saya yang sebenarnya? Bagaimana saya bisa menjadi apa yang saya sangat ingin menjadi? Bagaimana saya bisa mendapatkan di belakang fasad saya dan menjadi diri saya "Tujuan yang mendasari terapi adalah untuk memberikan iklim kondusif untuk membantu individu menjadi pribadi yang berfungsi sepenuhnya?. Sebelum klien dapat bekerja terhadap tujuan itu, mereka harus terlebih dahulu mendapatkan di belakang topeng yang mereka kenakan, yang mereka kembangkan melalui proses sosialisasi.

Rogers (1961) dijelaskan orang yang menjadi semakin diaktualisasikan sebagai memiliki keterbukaan untuk mengalami, kepercayaan dalam diri mereka sendiri, sumber internal evaluasi, kemauan untuk terus tumbuh. Mendorong karakteristik ini adalah tujuan dasar dari orang yang berpusat pada terapi. Keempat karakteristik menyediakan kerangka kerja umum untuk memahami arah gerakan terapeutik. Terapis tidak memilih tujuan spesifik untuk klien. Landasan orang yang berpusat pada teori adalah pandangan bahwa klien dalam hubungan dengan ahli terapi fasilitator memiliki kapasitas untuk menentukan dan memperjelas tujuan mereka sendiri. Orang berpusat terapis sepakat dalam soal tidak menetapkan tujuan untuk apa klien perlu berubah, namun mereka berbeda dalam soal cara terbaik untuk membantu klien mencapai tujuan mereka sendiri (Bohart, 2003). (Rogers, 1961). Pada dasarnya, terapis menggunakan dirinya sebagai alat perubahan. Ketika mereka menghadapi klien pada tingkat orang-ke. Orang, 11 peran mereka "adalah menjadi tanpa peran. Perubahan terapi tergantung pada persepsi klien baik dari pengalaman mereka sendiri dalam terapi dan sikap dasar konselor. Jika konselor menciptakan iklim kondusif untuk eksplorasi diri, klien sarang kesempatan untuk menjelajahi berbagai pengalaman mereka, yang meliputi perasaan, keyakinan, atau berperilaku, dan melihat kecemasan. Klien datang ke konselor dalam keadaan ketidaksesuaian, yaitu ketidaksesuaian ada antara persepsi diri mereka dan pengalaman mereka dalam kenyataan.

Sebagai contoh, Leon seorang mahasiswa, mungkin melihat dirinya sebagai dokter masa depan, tetapi  nilainya yang dikeluarkan dari sekolah kedokteran ternyata dibawah rata-rata. Perbedaan antara apa Leon melihat dirinya (konsep diri) atau bagaimana ia ingin melihat dia (ideal konsep diri) dan realitas kinerja akademis yang buruk dapat menyebabkan kegelisahan dan kerentanan pribadi, yang dapat memberikan motivasi yang diperlukan untuk masuk terapi. Leon harus melihat bahwa ada masalah atau, setidaknya bahwa ia tidak cukup nyaman untuk menghadapi penyesuaian psikologis untuk mengeksplorasi kemungkinan untuk perubahan.

Konseling berlangsung, klien dapat mengeksplorasi lebih luas keyakinannya dan perasaan (Rogers, 1967). Mereka dapat mengekspresikan ketakutan mereka, rasa bersalah kecemasan, malu, kebencian, kemarahan, dan lain sebagainya. emosi telah dianggap terlalu negatif untuk menerima dan memasukkan ke dalam diri mereka. Dengan terapi, orang distortir kurang dan pindah ke penerimaan yang lebih besar dan integrasi perasaan yang saling bertentangan dan membingungkan. Mereka semakin menemukan aspek dalam diri mereka yang telah disimpan tersembunyi. Sebagai klien merasa dimengerti dan diterima, mereka menjadi kurang defensif dan menjadi lebih terbuka terhadap pengalaman mereka. Karena mereka merasa lebih aman dan kurang rentan, mereka menjadi lebih realistis, menganggap orang lain dengan akurasi yang lebih besar, dan menjadi lebih mampu untuk memahami dan menerima orang lain. Individu dalam terapi datang untuk menghargai diri mereka lebih seperti mereka, dan perilaku mereka menunjukkan lebih banyak fleksibilitas dan kreativitas. Mereka menjadi kurang peduli tentang memenuhi harapan orang lain, dan dengan demikian mulai berperilaku dengan cara yang lebih benar untuk diri mereka sendiri. Individu-individu mengarahkan hidup mereka sendiri dan bukan mencari di luar diri mereka sendiri untuk mencari jawaban. Mereka bergerak ke arah yang lebih berhubungan dengan apa yang mereka alami pada saat ini, kurang terikat oleh masa lalu, kurang ditentukan, lebih bebas untuk membuat keputusan, dan semakin percaya diri masuk untuk mengelola kehidupan mereka sendiri. Singkatnya, pengalaman mereka dalam terapi seperti melemparkan diri dikenakan belenggu yang telah membuat themin penjara al psikologis. Dengan meningkatnya kebebasan mereka cenderung menjadi psikolog lebih dewasa dan lebih logically teraktualisasikan.
Menurut Tailman dan Bohart (1999), filsafat dari orang yang berpusat pada terapi didasarkan pada asumsi bahwa itu adalah klien yang menyembuhkan dirinya sendiri, yang membuat sendiri pertumbuhan diri, dan yang adalah agen utama perubahan.Hubungan terapi menyediakan struktur yang mendukung di dalam penyembuhan diri klien kapasitas diaktifkan. Tailman dan Bohart menegaskan: "Klien kemudian aje yang 'penyihir' dengan kekuatan penyembuhan khusus. Terapis mengatur panggung dan berfungsi sebagai asisten yang memberikan kondisi yang ajaib ini dapat beroperasi "(hal. 95).

 Dari contoh kasus Leon dapat diambil kesimpukan bahwa salah satu alasan klien mencari terapi adalah perasaan tidak berdaya dasar, dan ketidakmampuan untuk membuat keputusan atau secara efektif mengarahkan hidup mereka sendiri. Mereka mungkin berharap untuk menemukan "jalan" melalui bimbingan terapis. Dalam kerangka orang-terpusat, namun klien segera belajar bahwa mereka dapat bertanggung jawab untuk diri mereka sendiri dalam hubungan dan bahwa mereka dapat belajar menjadi lebih bebas dengan menggunakan hubungan untuk mendapatkan diri yang lebih besar pemahaman.

Sebagai konseling berlangsung, klien dapat mengeksplorasi lebih luas percaya dan perasaan (Rogers, 1967). Mereka dapat mengekspresikan ketakutan mereka, rasa bersalah kecemasan, malu, kebencian, kemarahan, dan lain sebagainya dan mungkin emosi telah dianggap terlalu negatif untuk menerima dan memasukkan ke dalam diri mereka.

Hubungan Antara Therapist dan Klien
Rogers (1957) berdasarkan hipotesis dari "kondisi perlu dan cukup untuk perubahan kepribadian terapeutik" pada kualitas hubungan: "Jika saya dapat memberikan beberapa jenis hubungan, orang lain akan menemukan dalam dirinya sendiri kapasitas untuk menggunakan hubungan untuk pertumbuhan dan perubahan, dan pengembangan pribadi akan terjadi "(Rogers, 1961, hal. 33).

Hipotesis Rogers dirumuskan berdasarkan pengalaman bertahun-tahun profesionalnya, dan tetap pada dasarnya tidak berubah sampai hari ini. Hipotesis (. Dikutip dalam Kain 2002a, hal 20) dinyatakan thusly : Dua orang berada dalam kontak psikologis.Yang pertama, yang akan kita istilahkan, klien, adalah dalam keadaan ketidaksesuaian, menjadi rentan atau cemas.Orang kedua, yang kami istilahkan, terapis, adalah kongruen (nyata atau asli) dalam hubungan, terapis mengalami hal positif tak bersyarat untuk klien. Terapis mengalami pemahaman empatik dari frame al magang klien acuan dan usaha untuk berkomunikasi pengalaman ini untuk klien. Komunikasi ke klien pemahaman empatik terapis dan hal positif tanpa syarat adalah untuk tingkat minimal tercapai.

Konsep Rogers dari keselarasan tidak berarti bahwa hanya seorang terapis sepenuhnya aktualisasi diri bisa efektif dalam konseling. Karena terapis adalah manusia, mereka tidak dapat diharapkan. sepenuhnya otentik. Jika terapis adalah kongruen dalam hubungan mereka dengan klien, bagaimanapun, kepercayaan akan dibuat dan proses terapi akan mendapatkan berlangsung. Kesesuaian ada di sebuah kontinum dan bukan atas dasar semua atau tidak sama sekali, seperti halnya dari ketiga karakteristik.

MEMPERHATIKAN POSITIF TAK BERSYARAT DAN PENERIMAAN Sikap kedua terapis perlu berkomunikasi dalam dan kepedulian yang tulus untuk klien sebagai pribadi, atau kondisi dari hal positif tak bersyarat. Peduli adalah nonpossessive dan tidak terkontaminasi oleh evaluasi atau penilaian perasaan klien, pikiran, dan perilaku sebagai baik atau buruk. Terapis menghargai dan menerima klien dengan hangat tanpa menempatkan negosiasi stipul pada penerimaan mereka. Ini bukan sikap "saya akan menerima Anda ketika........
lebih tepatnya, ini adalah salah satu "Aku akan menerima Anda seperti Anda." berkomunikasi Terapis melalui tingkah laku mereka yang mereka nilai klien mereka sebagaimana adanya dan bahwa klien bebas untuk memiliki perasaan dan pengalaman tanpa risiko hilangnya penerimaan terapis mereka. Penerimaan adalah pengakuan hak klien untuk memiliki sendiri kepercayaan dan perasaan, itu bukan persetujuan perilaku semua. Semua perilaku terbuka tidak perlu disetujui atau diterima.

Menurut penelitian Rogers (1977), semakin besar tingkat kepedulian, prizing, menerima, dan menghargai klien dengan cara nonpossessive,. Semakin besar kemungkinan bahwa terapi akan berhasil. Dia juga membuat sayang bahwa tidak mungkin bagi terapis untuk benar-benar merasakan penerimaan tanpa syarat dan peduli setiap saat. Namun, jika terapis memiliki sedikit rasa hormat bagi klien mereka, atau tidak menyukai aktif atau jijik, bukan tidak mungkin bahwa pekerjaan terapeutik akan berbuah.

Memahami dan bersikap empati adalah satu tugas utama dari terapi, Terapis berusaha untuk merasakan pengalaman subyektif klien, particulady di sini dan sekarang. Tujuannya adalah untuk mendorong klien untuk lebih dekat dengan diri mereka, untuk merasakan lebih dalam dan intens, dan untuk mengenali dan menyelesaikan ongruity inc yang ada dalam diri mereka.Empati adalah pemahaman yang mendalam dan subjektif dari klien dengan klien.Empati bukanlah simpati, atau rasa kasihan klien.

Empati yang akurat merupakan hal terpenting dalam pendekatan berpusat pada orang (Bohart & Greenberg, 1997). itu adalah cara bagi terapis untuk mendengar makna yang diungkapkan oleh klien mereka yang sering berbohong di tepi kesadaran mereka.Empat hythat telah mendalam melibatkan lebih dari satu intellectual.comprehension dari apa yang klien katakan.

Aplikasi: Teknik Terapi dan Prosedur
Awal Penekanan pada Refleksi Perasaan.

Penekanan asli Rogers sedang menggenggam dunia klien dan mencerminkan pemahaman ini. Seperti pandangannya tentang psikoterapi dikembangkan, namun, fokusnya bergeser jauh dari sikap nondirective dan menekankan hubungan terapis dengan klien. Banyak pengikut Rogers hanya ditiru gaya reflektif, dan terpusat pada klien terapi sering diidentifikasi terutama dengan teknik refleksi meskipun pendapat Rogers bahwa sikap relasional terapis dan cara-cara dasar yang dengan klien merupakan jantung dari proses perubahan.

Contempoiary orang yang berpusat pada terapi terbaik dianggap sebagai hasil dari proses evolusi lebih dari 65 tahun yang terus tetap terbuka terhadap perubahan dan perbaikan. Salah satu kontribusi utama Rogers untuk bidang konseling adalah gagasan bahwa kualitas hubungan terapeutik, sebagai lawan administrasi teknik, adalah agen utama pertumbuhan di klien. Kemampuan terapis untuk membangun hubungan yang kuat dengan klien adalah fakta penting ordetermining hasil konseling yang sukses. Menurut Natalie Rogers, istilah "teknik", "strategi", dan "edures proc" jarang digunakan dalam pendekatan berpusat pada orang (N. Rogers, komunikasi pribadi, 9 Februari 2006). Salah satu cara utama di mana seseorang yang berpusat pada terapi telah berkembang adalah keragaman, inovasi, dan individualisasi dalam praktek (Kain, 2002).

Tursi dan Cochran (2006) mengusulkan integrasi tertentu teknik perilaku kognitif dalam kerangka orang yang berpusat. Mereka menegaskan bahwa tugas perilaku kognitif terjadi secara alami dalam pendekatan berpusat pada orang, bahwa pengetahuan tentang teori perilaku kognitif dapat meningkatkan empati, bahwa teknik perilaku kognitif dapat diterapkan dengan hati-hati dalam kerangka orang yang berpusat pada relasional, dan tingkat tinggi terapis diri pembangunan tidak diperlukan untuk mengintegrasikan keterampilan dan teknik.

      Peran Penilaian

Penilaian sering dipandang sebagai prasyarat untuk proses pengobatan. Banyak lembaga kesehatan mental menggunakan berbagai prosedur penilaian, includi ng skrining diagnostik, identifikasi kekuatan klien dan kewajiban, dan berbagai tes. Ini mungkin tampak bahwa teknik penilaian asing bagi semangat pendekatan berpusat pada orang. Yang penting, bagaimanapun, adalah bukan bagaimana konselor menilai klien tapi klien penilaian diri. Dari perspektif orang-terpusat, yang cource terbaik dari pengetahuan tentang klien adalah klien individu. Sebagai contoh, beberapa klien dapat meminta tes psikologi tertentu sebagai bagian dari proses konseling. Penting bagi konselor untuk mengikuti jejak klien dalam keterlibatan terapi (Ward, 1994).

Klien adalah faktor penting dalam menentukan hasil terapi: "Yang penting, menurut data hasil, adalah klien: sumber daya klien, partisipasi, evaluasi aliansi, dan persepsi masalah dan resolusi. Teknik kami, ternyata, hanya membantu jika klien melihat mereka sebagai yang relevan dan kredibel "(hal. 433).

Aplikasi untuk Intervensi Krisis

Ketika orang berada dalam krisis, salah satu langkah pertama adalah untuk memberikan mereka kesempatan untuk sepenuhnya mengekspresikan diri. Mendengarkan sensitif, pendengaran, dan pemahaman sangat penting pada saat ini. Menjadi mendengar dan mengerti membantu orang dalam krisis tanah, membantu menenangkan mereka di tengah-tengah kekacauan, dan memungkinkan mereka untuk berpikir lebih jernih dan membuat keputusan yang lebih baik. Meskipun krisis seseorang tidak mungkin diselesaikan oleh satu atau dua kontak dengan penolong, kontak tersebut dapat membuka jalan untuk menjadi terbuka untuk menerima bantuan kemudian. Jika orang dalam krisis tidak merasa dimengerti dan diterima, ia dapat kehilangan harapan 'kembali normal "dan tidak mungkin mencari bantuan di masa depan. Dukungan asli, peduli, dan kehangatan nonpossessive dapat pergi jauh dalam membangun jembatan yang dapat memotivasi orang untuk melakukan sesuatu untuk bekerja melalui dan menyelesaikan krisis. Berkomunikasi perasaan yang amat understandi ng harus selalu mendahului lain yang lebih pemecahan masalah intervensi.

Meskipun kehadiran dan kontak psikologis dengan orang yang peduli bisa berbuat banyak untuk membawa penyembuhan, dalam situasi krisis bahkan orang yang berpusat pada terapis mungkin perlu menyediakan struktur dan arah lebih daripada akan menjadi kasus untuk beberapa bentuk lain konseling. Saran, bimbingan, dan bahkan arah dapat disebut untuk ketika klien tidak mungkin dapat berfungsi secara efektif karena krisis. Untuk exanple, dalam kasus tertentu mungkin perlu untuk mengambil tindakan untuk rawat inap klien bunuh diri untuk melindungi orang ini dari menyakiti diri.

Natalie Rogers (komunikasi pribadi, Februari 9,2006) mengatakan, "Pendekatan yang berpusat pada orang adalah suatu cara berada yang mudah untuk memahami secara intelektual, tetapi sangat sulit untuk dimasukkan ke dalam praktek."

Aplikasi untuk Konseling Kelompok

Rogers (1970) jelas percaya bahwa kelompok cenderung bergerak maju jika ilitator faktor menunjukkan perasaan yang amat percaya pada anggota dan menahan diri dari menggunakan teknik atau latihan untuk mendapatkan sebuah kelompok yang bergerak.Fasilitator harus menghindari komentar maki nginterpretive karena komentar-komentar tersebut cenderung untuk membuat kelompok sadar diri dan memperlambat proses bawah. Grup pengamatan proses harus berasal dari anggota, tampilan yang konsisten dengan filosofi Rogers dari placi ng tanggung jawab untuk arah kelompok pada anggota. Menurut Raskin, Rogers, dan Witty (2008), kelompok sepenuhnya mampu mengartikulasikan dan mengejar tujuan mereka sendiri. Mereka menegaskan, "ketika kondisi terapi yang hadir dalam kelompok dan ketika kelompok dipercaya untuk menemukan cara sendiri bei ng, anggota kelompok cenderung mengembangkan proses yang tepat untuk mereka dan untuk menyelesaikan konflik dalam keterbatasan waktu n situasi" (hal. 143).
Terlepas dari orientasi teoritis pemimpin kelompok itu, kondisi inti yang telah dijelaskan di sini sangat berlaku untuk setiap pemimpin itu gaya fasilitasi kelompok.. Hanya ketika pemimpin mampu menciptakan Clim orang yang berpusat pada makan akan gerakan berlangsung dalam kelompok.

Semua teori yang dibahas dalam buku ini tergantung pada kualitas hubungan terapi sebagai yayasan. Seperti yang akan Anda lihat, pendekatan perilaku kognitif untuk penekanan kelompok kerja berlangsung pada menciptakan aliansi-kerja dan hubungan kolaboratif. Dengan cara ini, sebagian besar pendekatan yang efektif untuk berbagi elemen kelompok kerja kunci dari filosofi orang-berpusat. Untuk pengobatan yang lebih rinci dari orang-berpusat konseling kelompok, lihat Corey (2008, chap. 10).

Orang-Centered Ekspresif Seni Terapi *

Natalie Rogers (1993) memperluas penelitian ayahnya, Carl Rogers (1961), teori kreativitas menggunakan seni ekspresif untuk meningkatkan pertumbuhan pribadi bagi individu dan kelompok. Pendekatan Rogers, yang dikenal sebagai terapi seni ekspresif, memperluas orang yang berpusat pada pendekatan ekspresi kreatif spontan, yang melambangkan perasaan yang mendalam dan kadang-kadang tidak dapat diakses dan kondisi emosional. Konselor dilatih secara pribadi berpusat seni ekspresif menawarkan klien mereka kesempatan untuk membuat gerakan, visual seni, menulis jurnal, suara, dan musik untuk mengekspresikan perasaan mereka dan mendapatkan wawasan dari kegiatan Orang berpusat ekspresif seni terapi merupakan alternatif pendekatan tradisional untuk konseling yang mengandalkan sarana verbal dan mungkin sangat berguna untuk klien yang mengunci dengan cara-cara intelektual mengalami (Sommers-Flanagan, 2007).

Prinsip Terapi Seni Ekspresif
Ekspresif seni terapi menggunakan berbagai bentuk seni-gerak, menggambar. lukisan, patung, musik, menulis, dan improvisasi-menjelang akhir pertumbuhan, penyembuhan, dan penemuan diri. Ini adalah pendekatan multimodal integrati ng pikiran, tubuh, emosi, dan sumber-sumber spiritual batin. Metode terapi seni ekspresif didasarkan pada prinsip-prinsip humanistik mirip, tapi memberi bentuk yang lebih lengkap untuk pengertian Carl Rogers kreativitas. Prinsip-prinsip ini meliputi (N. Rogers, 1993): Semua orang memiliki kemampuan bawaan untuk menjadi kreatif.

Proses kreatif adalah transformatif dan penyembuhan.  Pertumbuhan pribadi dan negara kesadaran yang lebih tinggi yang dicapai melalui kesadaran diri, pemahaman diri, dan wawasan. Kesadaran diri, pengertian, dan wawasan yang dicapai dengan menggali perasaan kita kesedihan, kemarahan, sakit, takut, sukacita ekstasi, dan perasaan kita dan emosi adalah sumber energi yang dapat disalurkan ke dalam seni ekspresif akan dirilis dan ditransformasikan.

Seni ekspresif membawa kita ke alam bawah sadar, sehingga memungkinkan kita untuk mengekspresikan aspek yang sebelumnya tidak diketahui diri kita sendiri dan membawa cahaya informasi baru dan kesadaran.

Salah satu bentuk seni merangsang dan memelihara yang lain, membawa kita ke inti atau esensi yang adalah energi kehidupan kita. Sebuah koneksi ada antara kekuatan hidup kita-inti batin, atau jiwa-dan esensi dari semua beirgs. Seperti yang kita perjalanan batin untuk menemukan jati diri kita atau keutuhan, kita discovçr keterkaitan kita dengan dunia luar, dan dalam dan luar menjadi satu. Pendekatan Natalie Rogers didasarkan pada teori orang-berpusat indiv idual dan proses kelompok.

Menurut Natalie Rogers (1993), iman yang mendalam dalam drive bawaan individu untuk menjadi sepenuhnya diri sendiri adalah dasar untuk pekerjaan di orang yang berpusat pada seni ekspresif. Individu memiliki kapasitas luar biasa untuk penyembuhan diri melalui kreativitas jika diberi lingkungan yang tepat. Ketika seseorang merasa dihargai dukungan, dipercaya, dan diberikan untuk menggunakan individualitas untuk mengembangkan rencana, membuat sebuah proyek, menulis makalah, atau untuk menjadi otentik, tantangannya adalah menarik, merangsang, dan memberikan rasa ekspansi pribadi. N. Rogers percaya kecenderungan untuk mengaktualisasikan dan menjadi potensi penuh seseorang, indudirg kreativitas bawaan, adalah undervalued, diskon, dan frequertly terjepit dalam masyarakat kita.Lembaga pendidikan tradisional cenderung menganjurkan ketaatan bukan pemikiran asli dan proses kreatif.

Kondisi eksternal tertentu juga memupuk dan memelihara kondisi internal atas untuk kreativitas. Carl Rogers (1961) menguraikan dua kondisi: keamanan psikologis yang terdiri dari menerima individu pada nilai tanpa syarat, memberikan iklim di mana evaluasi eksternal tidak ada, dan erstanding und empathically. Kondisi kedua adalah kebebasan psikologis. Natalie Rogers (1993) menambahkan kondisi ketiga: Penawaran merangsang dan menantang pengalaman. Keamanan psikologis dan kebebasan psikologis adalah tanah dan nutrisi bagi kreativitas, tetapi benih harus ditanam. N. Rogers menemukan kekurangan saat ia bekerja dengan ayahnya yang merangsang pengalaman yang akan memotivasi dan memungkinkan orang waktu dan ruang untuk terlibat dalam proses kreatif. Karena budaya kita terutama diarahkan untuk verbalisasi, perlu untuk merangsang klien dengan menawarkan pengalaman yang menantang. Percobaan direncanakan atau pengalaman yang dirancang untuk melibatkan klien dalam seni ekspresif membantu mereka fokus pada proses pembuatan.